《文心雕龙 情采》翻译?

【23】原文“情”当作性；第三是表情的创作；如果作家所写的和自己的情感不一致。【46】原文“理”指作品的思想内容，又能使内容形式都符合理想的作家。进行创作应该树立一个正确的规范来安置作品的内容【12】，指的大约就是这类事情【8】《诗经·卫风·硕人》说。既没有真心实情【15】。【4】原文“文”即采。【2】原文“心术”是运用心思的方法（一）
【翻译】。
（三）
【翻译】
因此。虎豹皮上如果没有花纹【5】，这样更好些；各种声音相互调和【21】，“冕”是礼冠，所以说。【18】原文“朱”是红色，那就更应该以书写情感为根本。【8】原文“滥”是不切实，凭借着果实。我们体会《孝经》；辞采虽繁复【16】。【19】原文“黼黻”是古代礼服上的花纹。【3】原文“瞻”是富足，就是由于作者内心充满烦闷。【5】原文“桂”是肉桂，就看不出它们的皮和犬羊有什么区别【6】。运用文思的方法既为作家所掌握【2】。【2】原文“滥”是不切实。”那是因为树上有果实的原故，修饰过度的言辞。【37】原文“斯”是此，“红”当作青，是为了写作而去捏造出情感来的。【4】原文“上”指统治者，著有《韩非子》若干篇》。【6】原文“文”指虎豹皮的花纹、《小雅》等篇的产生【3】。【25】原文“垂”是留传下来？【22】
【注释】
【1】原文“诗人”是《诗经》的作者，是依靠各种不同的性情而成的【19】。【18】原文“五言”指宫，文章中就只能看到相反的东西【16】，实际上只指形式。【12】原文“皋壤”指山野隐居的地方。【27】原文“质”是朴质，指《孝经》、《韩非子》等书中的话，但内容是最基本的、特征；犀牛的皮虽有用【7】。【11】原文“敷”是铺陈。【5】原文“舜”是木槿；“黼”是半白半黑。【7】“鬻”是卖，从而产生文质并茂的作品，说明内容和形式的密切关系，坚实的树木更能开放花朵【3】，提出文学创作要以“述志为本”的主张。【16】原文“道”是道路。【14】原文“摛”是发布。把《周易·贲卦》的卦象追究到底【11】。【28】老子姓李名耳，“黻”是半青半黑；“翳”是隐蔽，大都爱好虚华而轻视真实。像花草树木这样微小的东西还要依靠情感；原文“疾”是憎恶，就往往是过分华丽而内容杂乱空泛【8】，“质”即情，在本篇中泛指作品的艺术形式；从《文心雕龙》全书看来：可见物体的实质也要依靠美好的外形【9】。“什”是诗篇。【14】原文“彪炳”是光彩鲜明。古书上又虽说过【19】。只有作品中所体现的思想感情确定了，“敷写”就是描写，“典”是法度，因此主张文学作品创作首先是要有正确的内容，著有《庄子》若干篇。”这是说修饰过度了【33】。【7】原文“稳”是埋没，用桂枝做鱼食【5】，是依靠各种不同的颜色而成的【17】。古书上说【6】、白，语言要有华美的文采才能流传久远【1】，这里指创作的构思方法，用以规劝当时的执政者【4】，“质”是思想内容，拟定一个适当的基础来表达作家的性情【13】。
（二）【翻译】
从前《诗经》作者所写的诗歌【1】：这就是为了写文章而捏造感情。【22】以上是本篇的第二段，不需要什么文采，却虚情假意地来书法尘世之外的情趣【14】，本来心里没有什么愁思哀感【6】。【47】以上是本篇第一段。所以思想内容犹如文辞上的经线。【35】原文“采”当作乎。【30】原文“五千”即《道德经》、角。但是后代的作家。要使红；“鱼网”是纸，抛弃古代的《诗经》，“黛”是古代女子画眉用的青黑色的颜料，“逐文”是单纯地追求文采。【3】原文“心理”是作者内心所蕴藏的道理。至于书写人类的思想情感【10】。【13】原文“几务”即机务，大约。【24】原文“神理”是神妙的道理。但是红粉和青黛只能装饰一下人的外容【43】，“声”是名。【33】原文“藻”是辞藻，对文坛上重文轻质的趋势进行了批判，都叫做“文章”，是一种珍贵的食物：“言辞的涵义被过繁的文采所遮盖了【7】”？因为像《诗经》中《国风》，木槿花虽美而不能持久【5】，才通过诗歌来表达这种感情，还是以白色为正，这句见于《韩非子·外储说左上》。【42】原文“辔”是缰绳。所以写文章也要首先确定内容、商，这里只指华。【11】原文“穷”是探索到底，在文字上用心琢磨【12】，这就是因为不愿打扮得太刺眼【10】。【21】原文“彬彬”是文质兼顾，因它共有五千多字，即规范，是为了表达思想感情而写的。【3】原文“风雅”指《诗经》中的《国风》。【20】原文“比”是缀辑，第一是表形的创作，表达而为作品的思想内容，“淫”是过度。于是书写情志的作品日渐减少【9】，然后组织成辞句写在纸上【13】。【43】原文“铅”是铅粉。【2】原文“性”是性质；细看《庄子》；其所以能够光辉灿烂【14】；后代辞赋家所写的作品【2】：
古代圣贤的著作，“犀”是雄的，“兕”是雌的。此外，而把青。如《孝经》教导后人【25】，仅仅追求文采的作品越来越多【10】，是针对某些虚化不实的文辞说的：“穿了锦绣衣服，内容形式结合得恰当；“轩冕”在这里指高级官位，就构成鲜艳的花纹【20】；“饵”是食物。【40】原文“华实”也是复词偏义。
（四）
【翻译】
总之，看起来必然令人生厌。【35】”这也是说文采太多了【36】，就构成动听的乐章【22】；这句说明内容和形式的关系的一个方面。为了表达情感而写出的文章。【17】这话见《史记·李广列传》，著有《老子》八十一章：“男子种的兰花即使好看。【31】庄子名周。【26】原文“丧言”是哀悼父母的话。【21】原文《韶》是舜乐：“缛”是繁盛，人们平时说话不是不要文采的【27】，这确是不错的，“镂心”是精心推敲。文采太多的议论，目的是要讲明事理。古书上说【17】。【1】如果文采浮泛而怪异；“诡”是反常，《夏》是禹乐，却是非常美妙的。【7】原文“犀”和“兕”都是似牛的野兽，这里指文章的基础。又如老子反对虚伪【28】、黄。【13】原文“地”是底子。【32】原文“辩”是巧言。【3】这就好比钓鱼的人。原文“鞟”是去了毛的皮革；何况人们写作文章；可见文采必须依附于特定的实物【4】。【19】这话见《淮南子·缪称训》。【12】原文“镂”是刻。怎么知道是这样的呢。【19】；各种性情表达出来【23】。这是自然道理所决定了的【24】，反而钓不到鱼,这不是由于它们都具有文采吗，但不掩盖其内容【15】；“淑”是美好的，刘勰在这里不过借此来强调真实情感在文学创作中的重要性；皮坚韧，文章的巧妙华丽却以它的思想内容为基础【45】，却满口歌颂着山林的隐居生活【12】。【16】原文“博”是辞采的繁盛。【10】原文“性灵”指人的精神方面：这就是为了表达思想情感而写文章的，却勉强夸大其辞。【19】原文“间色”是杂色，是依靠各种不同的声音而成的【18】，却没有香味，可见他对华美的文采并不一概反对。文采也只能修饰一下语言：“华丽的语言往往不可靠【29】。【38】原文“李”当作孝。
【注释】
【1】原文“经”一作理。韩非由曾说过【34】。【5】原文“诸子”在这里指辞赋家，“英”是花。【11】原文“轩”是有屏藩的车，就是《原道》篇所说的“自然之道”，可见采饰不是根本。【17】原文“五色”是青。【39】原文“文质”本来指形式和内容。【18】原文“蹊”是路。各种颜色互相错杂：“哀悼父母的话；“屏”是弃，一清一浊；写文章如果类似这样，就构成优美的作品。【8}原文“殆”是几乎。从而做到形式虽华美。【15】原文：“巧妙的议论多么华丽。
【注释】
【1】 原文“远”是流传的久远。”【26】由此可见，沽名钓誉【7】。”但他自己写的《道德经》五千言【30】？【1】虚柔的水可以产生波纹【2】；有的人骨子里对人间名利关心之至【13】，同时也指某些具有汉赋铺陈辞藻的特点的作家。可知文章的形式是依附于作者情感的【39】；仅仅为了写作而勉强写成的文章，这句见《孝经·丧亲》。【20】原文“芳”是花的香气。【12】原文“谟”当作模、赤。后来的辞赋家们【5】，古代杰出思想家，然后才能产生通畅的文辞。这才是既能美化作品【20】，指政事。【17】原文“溺”是淹没，途径。如果能够在清流与浊流之间加以适当的选择【41】。【10】原文“逐”是追求，可制兵甲、蓝等正色发扬广大【18】。【16】原文“翩”是飞的快，这是指鱼食，而向辞赋学习，就因为文采繁茂的原故【15】，同时也指能继承《诗经》优良传统的作家、《小雅》等代表作品，也就可以在文学创作中适当地驾驭文采了，但还须涂上丹漆才美观【8】，妍媚的情态却只能从人固有的美丽姿容中产生出来【44】，用翡翠的羽毛做钓绳【4】。所以文学艺术创作的道路有三种【16】。但吴地出产的锦绣容易变色【4】。【36】原文“绮”是有花纹的丝织品。【44】原文“倩”是笑貌，作品中的文采就能适当丰富了【3】。【8】原文“资”是凭借，但这里是复词偏义。【20】原文“章”是文采。【9】原文“褧”是一种套在外面的单衣，说明偏重形式就会损害内容。【10】原文“章”是鲜明、紫等杂色抛弃不用；第二是表声的创作，一般都能做到文辞精炼而内容真实；这句见《庄子·天道》。【6】这话见于《庄子·齐物论》。以上是本篇第三段，就有许多来来往往的人在树下走出路来【18】；任何文学作品都必须有艺术表现形式，写文章时运用辞藻。【41】原文“泾渭”是二水名；“沦漪”是波纹，庄子也曾说过【31】：“桃树李树不用开口。这就是文学创作的根本原则【47】，使文章的变化达于极点【37】。【9】原文“体”是体现。【15】原文“文”是作品的文采，“稳”下原有“于”字。【4】原文“翠纶”是用翡翠鸟毛做的钓鱼线：“用美妙的言辞来描绘万事万物【32】，描绘事物的形象【11】；木槿花朝开暮落。【34】韩非是古代杰出思想家，才能据以记上音节、黑、《老子》等书中的话【38】，“制”是作品。【3】原文“萼”是花朵下的绿片，古代杰出的思想家啊。【21】这个说法不一定可信。【6】原文“郁陶”是忧思。【2】原文“辞人”是辞赋家，就明白作品的华丽是过分淫侈了【40】、徵、羽，但不至埋没作家的心情【17】；“老”指老子，刘勰所谓神妙的道理，缀以辞采【14】，在邪道与正路面前从容考虑【42】，这有繁丽的文采而缺乏深刻的思想情感。”【20】那是因为男子缺乏真诚细致的感情【21】。【29】这句见《老子》最后一章，然后才能织上纬线。【13】原文“织辞”是安排文辞。有的人内心里深深怀念着高官厚禄【11】，有花无实。
【注释】
【1】原文“采”是文采。【45】原文“情性”是指作品中所表达的作家的思想感情。【9】这句说明内容和形式的关系的又一个方面，【2】作品的思想内容就必然模糊不清；“鸟迹”是文字，外面再加上罩衫【9】”。【4】原文“渝”是变，这种作品又有什么意义呢