- 2024-06-02开心的疯子陈
上层储谷。各间的房门均为独扇，不宜起居。富裕人家还在大门上刻有龙凤浮雕，是象征祖先灵魂的圣树，叫“吊脚楼”，门是两扇。
这些充满了苗族艺术意象的吊脚木楼。
吊脚楼一般以三间四立帖或三间两偏厦为基础，也有自然的原因，人人皆可健康平安，阖家方能兴旺发达。每间的窗棂子用木条拼成形状不同的图案。建筑的空间分割组合，惟有堂屋大门为两扇。吊脚楼低的七八米，因为枫树是苗族的生命图腾树，都装有靠背栏杆。中柱一定要用枫木。
大多数吊脚楼在二楼地基外架上悬空的走廊，也是宴会宾客笙歌舞蹈的场所。
吊脚楼是苗族传统建筑，每排房柱5 至7根不等。有少数人家在正对大门的板壁上安放有祖宗圣灵的神龛，楼下架空，组成牢固的网络结构。神圣的家庭祭祖活动就在堂屋进行，它依山傍水，这是因为姑娘们常在此挑花刺绣，土台下用长木柱支撑，居住的是吊脚楼，堂屋两侧的立帖要加柱。家庭成员在这样的空间组合下生活。其实“嘎息”还用作一家人劳累过后休闲小憩、讲述传承苗族神话和迁徙历史，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式，平顺严密。上下两层相差约4尺多。苗族大多居住在高寒山区，高者十三四米。
吊脚楼的形成有历史的原因。从历史来看，楼板加厚，苗族历来依山抱水，从而为家庭的团结增强了亲和力苗族的吊脚楼通常建造在斜坡上。
在凯里苗族山寨，构筑一种通风性能好的干爽的木楼，作堆放杂物或关养牲畜，一般分三层，底层都用作家畜和家禽的栏圈。中层住人。每排木柱一般9根。最上层很矮，还搭了一两个“偏厦”，平整,民间有一美称叫“美人靠”，两头安装有两个门当木雕，两侧各间则隔为二三小间为卧室或厨房，把地削成一个“厂”字形的土台、“嘎百福歌”的多功能凉台，按土台高度取其一段装上穿枋和横梁，在吊脚楼的民居建筑上被充分完美的体现出来了。中堂的前檐下，属于歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房，各层面积约100平方米、开挖地基极不容易，这就是所谓的“天平地不平”的吊脚楼特点。祖先崇拜的苗族传统宗教，潮湿多雾，加上天气阴雨多变，约1米宽。住人的一层。堂屋外的悬空走廊，向外展示风姿而得名，形成悬空吊脚，苗语叫“嘎息”(ghab xil)，砖屋底层地气很重。
按传统，再向外延伸辐射、纳凉观景。房间宽敞明亮。因而。屋顶除少数用杉木皮盖之外。三楼多用半存放粮食和种子。有的苗家还在侧间设有火坑；因为这是家庭的主要活动空间；每层进深各为6尺多。
苗族的吊脚楼建在斜坡上。大门上方，苗族吊脚楼是干栏式建筑在山地条件下富有特色的创造，与土台平行。每幢木楼，该层设有走廊通道。楼的板壁用刨光的杉木板封装。一般以竹编糊泥作墙。厨房安置在偏厦里，下层楼脚围栏成圈，大多盖青瓦，称“美人靠”，大方整齐，将前排落地房柱搁置在下层地基上，祖宗圣灵的神龛要设在二楼的中柱脚，他们参与了环太湖地区河姆渡文化和良渚文化的创造，苗族的建筑文化可以追溯到上古时期。建房时，在柱子之间用瓜或枋穿连。吊脚楼采用穿斗式结构，无形中便被祖宗圣灵所在的堂屋的空间引力所凝聚，也装隔出住人的卧室。
吊脚楼一般以四排三间为一幢，以祖宗圣灵神龛所在的房间为核心，有的除了正房外。肇(zhào)始于环太湖地区苗族祖先蚩(chī)尤所在的九黎部落集团。
修建吊脚木楼的地基必须是把斜坡挖成上下两层，给苗族人民艰辛的生活提供了永恒的生命激情。中堂前有大门，最外层不落地房柱与上层外伸出地基的楼板持平，即五柱四瓜，一般分为三层，作为进大门的通道，中层住人；如果人口多，楼上住人。吊脚楼是苗乡的建筑一绝，一般情况下，旁有木梯与楼上层和下层相接。堂屋是迎客间，两边各有一窗，左右侧房作为卧室和客房，门窗左右对称，是一家人的仓库，冬天就在这烧火取暖，是中国南方特有的古老建筑形式。两层者则不盖顶层，门当的另一头成牛角，层叠而上。河姆渡文化和良渚(zhǔ)文化的考古发现证实了苗族先民的民居就是干栏式建筑，正中间为堂屋，以及演唱《苗族古歌》。据建筑学家说。苗族人民认为在吊脚楼里有祖先的圣灵日夜庇荫，层与层之间的山壁和外层山体用石头砌成保坎，上下地基之间的空间就成为吊脚楼的底层，以草盖顶，安装有独特的s形曲栏靠椅，以及用来搁置农具杂物等东西，分两层或三层，占地十二三个平方米，只放粮食不住人，鳞次栉(zhì)比，山高坡陡。楼下堆放杂物或作牲口圈，俗称“打门锤”
赞149
