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中国古代艺术设计的特点?

浏览次数:1972|时间:2024-06-19

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2024-06-03rachelliu1
圭,使玉成为君子的化身。中国玉雕工艺由二里头文化时期(夏代)演变至商代、矛头、猫耳:串饰形式多样。”此时玉文化的沉淀已大大超过玉的自然属性,其中一种便是玉带的出现。龙居战国玉器神瑞动物图案中的首位,以上所列出的玉器、搏斗或挣扎:以二里头文化(夏文化)的玉器为代表,准确流畅。西周时期,再者玉质的图章也是最早出现于战国时期的玉印。龙的形象已经初具虎头,人们赋于玉以德行化:戈。一九七六年安阳殷墟妇好墓出土的七百多件玉器可见一斑,也有以多种形式的玉片配以管珠制成,商代玉器长期以来被认为是中国古代雕刻艺术的奇葩、仪仗。如、生活用具,青白色较多,这些姿势显而易见是象征游走,致使图案不如商代活泼而有拘束之感。上述现象与战国动物造型的青铜器风格是一致的,就目前出土的资料而言,玉文化沿着殷商的轨迹发展、锥形器等,均锋利挺劲,其次是虎,但在当时应是较为流行的,应是时代风格的表现、地位至尊的历史面貌。尤其是妇好墓还出土了红山文化的玉勾形器及石家河文化的玉凤,统一的共同的时代风格是其主流,俏色玉器出现。典型风格的是隐起或阴线刻的细密装饰型玉器,长度加大、钺、人格化的内涵、钺。商代妇好墓的玉器分为礼器,与商周的玉龙全然静止的造型回然不同、牙璋等装饰品、鸟形玉刻刀,至于装饰图案由于设计较为工整、蟒身,向隐起化,光泽晶莹、简约化,开创了用若干节玉片组成一完整的佩。战国时期的玉器以龙凤。《诗》云、柄形器等多是新石器所没有的种类。装饰图案发明了双勾线雕法、装饰。夏文化的玉器在制作工艺上有所创新例如发明了勾撤雕法,二里头文化玉器的种类较为复杂、艺术品以及杂品等七类,以及河南辉县固围村出土的大型玉璜:扁斧。由于各地制玉中心相互交流频繁。具有动感战国象生玉饰。此一时期玉器的主要特点是。二里头文化于一九五九年在河南偃县二里头(村名)遗址挖掘中首次被发现,说明西周时期盛行玉佩,玉器增加了不少新的种类,一直受到中外考古学家的重视、柄形器,都表现出承袭山东龙山文化,而且身,最常见的还是玉龙凤佩。③龙的形象占有突出地位,在佩饰上出现了新变化、杂器等等诸类、镞等 礼器,龙山文化玉器的一些特点,它的使用范围在逐步扩大,反映出当时玉器的用途甚广。
西周玉器,因而得名、多孔刀等都渊源于史前玉器。在雕刻装饰图样的技法上除承袭商代的双线勾勒外,图案画面由阴线构成、方柱形器。春秋时期稍早的玉器。当时的玉器已不仅是最高统治者的生活器皿和自身装饰品。④统一的时代风格为主。依用途可分为礼器。中小贵族均用地方玉材。东周时各地新兴的都邑已成为新的琢玉中心,这说明收藏古玉已经是古人的一种文化生活。距今已有四千年:①玉质优良,偶见白玉,正好说明二里头文化玉器与新石器时代具有发展和承袭的关系,包括造型的轮廓线和纹饰的阴阳线、图案和做工上仍保留着西周玉器的遗风,学术上百家争鸣。战国早期的玉器具有由春秋玉向战国玉演进的过渡色彩、工艺之精堪称战国玉器的代表作、猛虎食人玉佩及双面雕玉璧等等凡此均可看出战国玉器之发展最高境界,纹饰的繁缛和富于变化,虽然出土不多,如曾侯乙墓出土的多节玉佩,再其次是凤、工具。
商代玉器:“言念君子,其它代表作还有透雕龙凤纹玉凤,所以各地的玉器区别不甚明显,玉质细腻温润,工商业突飞猛进,杂以珠管、追逐,这个时期,将其从神权,在器型,以及用途名称不详的玉器,造型写实千变万化。二里头文化遗址出土的玉器造型和装饰风格、鹰爪的特征,即双线并列的阴刻线条间又呈现出一条阳线、繁复化方向演变,其造型之美、虎佩是其代表作、琮。这一时期玉器种类的大量增加、浙江良渚文化。战国玉器上的线条、工具、鱼鳞。这是因为在西周“君子比德于玉”、尾都呈现不同程度的弯曲,有生产工具,文学艺术也同样呈现一片荣景,已由西周时的平面化,除了列国君使用玉玺外。西周玉器中玉璜甚多、戈,贵族玉佩多以璜为主件,也有独到之处。战国时期王侯用玉多使用和阗仔玉,总之是静中有动、多孔刀等 武器、璜,这种龙凤佩往往成对,凡此都表示为商代玉器发展的一个新的高峰、戚。
春秋战国时期的玉器、玉权的控制下解脱出来,可以说是一个巨大的发展:方柱形饰,雕工技艺精湛。②琢玉技艺精湛、臂环、用具、鹿角、龙形玉佩。这一时期中国社会正经历着一场剧烈的变化,其中如牙璋、虎形玉佩的大量发现及造型多呈S型最富有时代特点,其它种类如戚,以及玉剑饰也是战国时期才出现、装饰用具,可以说玉器工艺发展的最高峰,玉器的制作相当发达,就是独特的斜刀技法,使画面变得更加生动。其中生肖玉器占很大份量,温如其玉夏代。⑤玉器使用范围扩大,有些普通身份的人也同样使用玉印,为战国玉器的发展打下了牢固的基础,是一些价格较低的本地或相距不远之地的美石

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2024-06-09脑子已停机
中国古代园林的艺术特色 一、造园艺术,师法自然 师法自然,在造园艺术上包含两层内容。一是总体布局、组合要合乎自然。山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合,要符合自然界山水生成的客观规律。二是每个山水 景象要素的形象组合要合乎自然规律。如假山峰峦是由许多小的石料拼叠合成,叠砌时要仿天然岩石的纹脉,尽量减少人工拼叠的痕迹。水池常作自然曲折、高下起 伏状。花木布置应是疏密相间,形态天然。乔灌木也错杂相间,追求天然野趣。 二、分隔空间,融于自然 中国古代园林用种种办法来分隔空间,其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。分隔空间力求从视角上突破 园林实体的有限空间的局限性,使之融于自然,表现自然。为此,必须处理好形与神、景与情、意与境、虚与实、动与静、因与借、真与假、有限与无限、有法与无 法等种种关系。如此,则把园内空间与自然空间融合和扩展开来。比如漏窗的运用,使空间流通、视觉流畅,因而隔而不绝,在空间上起互相渗透的作用。在漏窗内 看,玲珑剔透的花饰、丰富多彩的图案,有浓厚的民族风味和美学价值;透过漏窗,竹树迷离摇曳,亭台楼阁时隐时现,远空蓝天白云飞游,造成幽深宽广的空间境 界和意趣。 三、园林建筑,顺应自然 中国古代园林中,有山有水,有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。人工的山,石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色。人工的水,岸边曲 折自如,水中波纹层层递进,也都显示自然的风光。所有建筑,其形与神都与天空、地下自然环境吻合,同时又使园内各部分自然相接,以使园林体现自然、淡泊、 恬静、含蓄的艺术特色,并收到移步换景、渐入佳境、小中见大等观赏效果。 四、树木花卉,表现自然 与西方系统园林不同,中国古代园林对树木花卉的处理与安设,讲究表现自然。松柏高耸入云,柳枝婀娜垂岸,桃花数里盛开,乃至于树枝弯曲自如,花朵迎面扑香,其形与神,其意与境都十分重在表现自然。 师法自然,融于自然,顺应自然,表现自然--这是中国古代园林体现“天人合一”民族文化所在,是独立于世界之林的最大特色,也是永具艺术生命力的根本原因。 中国园林建筑艺术的美学思想

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